Los carnavales o la fiesta de carnaval, si bien es una fiesta introducido por los espa\u00f1oles, fueron adoptados en las comunidades andinas quienes adaptaron a sus costumbres incluyendo nuevas caracter\u00edsticas, es as\u00ed, en Chungui es una costumbre muy importante que contribuye a la cohesi\u00f3n social.<\/p>\n
\u201cEstas fiestas han sido adaptadas a los andes habi\u00e9ndoseles atribuido ciertos elementos caracter\u00edsticos que le han configurado una identidad particular andina que hoy muestra diversas variaciones locales. En Chungui, es la fiesta, se observa diferentes fases cuyas ceremonias y rituales se visualizan en la preparaci\u00f3n anticipada y las mismas fiestas que, en realidad, comienzan diez d\u00edas antes, en los \u201cjueves de comadres y compadres\u201d y contin\u00faa el domingo, lunes y martes de carnaval para terminar el mi\u00e9rcoles de ceniza\u201d.<\/p>\n
Previamente los pobladores realizan sus preparativos, en especial los m\u00fasicos, quienes recolectan los materiales para sus quenas, a base de bamb\u00fa \u201cmamaq\u201d de la selva y la preparaci\u00f3n de los \u201ctinyas\u201d en base a cuero y diafragma de gato, con cuerdas de cabello de mujer, especialmente elaboradas (\u201ctinya tiquy\u201d) con ritos antiguos (se cuenta que los expertos iban a preparar las tinyas a las grutas con ca\u00edda de agua en noche de luna), el cual le confer\u00eda un sonido muy especial, dulce y suave, no como el del tambor que es seco\u00a0 y \u00e1spero.<\/p>\n
\u201cLas fiestas del carnaval se inician los dos jueves previos al domingo carnaval. A estos d\u00edas les denominan jueves de comadres y compadres, respectivamente, y culmina el d\u00eda mi\u00e9rcoles de ceniza. En cada uno de estos d\u00edas se efect\u00faan un conjunto de rituales carnavalescos y actos econ\u00f3micos buscando mantener y revitalizar la cohesi\u00f3n social y comunal acompa\u00f1ado de acciones de competencia entre sallqas y qechwas, encuentros de rivalidad en relaci\u00f3n a sus lugares de origen y residencia\u201d.<\/p>\n
Se realizan visitas entre parientes, especialmente si son compadres y comadres donde se realizan intercambio de regalos, convido de comida y brindes con chicha y trago.<\/p>\n
Una de las caracter\u00edsticas principal del carnaval de Chungui son los \u201cpasyus\u201d o comparsas. Esto es iniciado por una de las familias que al son de las canciones de carnaval visitan a una siguiente familia, libando chicha y ca\u00f1azo, esperan cantando hasta que salga toda la familia y contin\u00faa hasta la siguiente casa, convirti\u00e9ndose en grandes comparsas que termina el martes carnaval.<\/p>\n
\u201cLas comparsas o pasyus (viene de paseo), intercambian visitas en grupos de casa en casa, donde ofrecen y reciben los llamados \u201cconvidos\u201d de alg\u00fan potaje y principalmente chicha y trago. Estas comparsas se organizan en funci\u00f3n de parentesco consangu\u00edneo y espiritual, vecindad y procedencia. En estos d\u00edas se realizan los intercambios de regalos entre parientes espirituales: compadres, padrinos, ahijados y hermanos de juramento quienes ofrecen mutuamente frutas, cereales y hasta animales, libando licores, entonando cantos al comp\u00e1s de Las tinyas y quenas dirigidos por un var\u00f3n que toca el cencerro y el silbato\u201d.<\/p>\n
Entre los rituales se encuentran el \u201csiqullunakuy o \u201cwarakanaky\u201d que son \u201cbatallas rituales que consiste en desaf\u00edos personales entre pobladores a trav\u00e9s de cantos de entonaci\u00f3n belicosa, con piruetas, saltos y movimientos que muestran agresividad. En el ritual, los contrincantes se dan de hondazos y latigazos en las pantorrillas descubiertas hasta desollarlas y dejarlos sangrando para luego soplar las heridas con bocanadas de aguardiente. Tambi\u00e9n se han registrado batallas rituales entre varones y mujeres tir\u00e1ndose, en las extremidades inferiores, con frutas duras (tunas, manzanos, duraznos, paltas). Estas batallas rituales son panandinas y \u201c… ostentan variedad de modalidades que llega desde los combates sangrientos hasta juegos de car\u00e1cter inofensivo… en las que los participantes se bombardean con frutos como naranjas, tunas y proyectiles parecidos\u201d (Hartmann, R. 1970: 126), y se realizan en diferentes festividades\u201d.<\/p>\n
En algunas zonas se realizan otras variaciones como el \u201cpalo encebado\u201d o el \u201cUlla wantuy\u201d que se practican principalmente en las comunidades de Anccea y Qarin, ahora extendido a otros lugares, igual que el \u201csacha rutuy\u201d que era la costumbre de cortar un \u00e1rbol adornado de frutas que ahora ha tomado la forma de \u201cyunsa\u201d que se practicaba en la sierra central y ahora se ha extendido a todo el Per\u00fa.<\/p>\n
Toda la fiesta dura hasta el martes carnaval terminando toda la manifestaci\u00f3n festiva para dar paso al mi\u00e9rcoles de ceniza que es de recogimiento y arrepentimiento.<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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