![\"\u00d1an](\"https:\/\/chungui.info\/chungui\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/nanrutuy02.jpg\")
<\/a>Comuneros en plena faena (foto: Jos\u00e9 Montoya, julio 1999)<\/p><\/div>\n
posesionarios en las tierras de la selva de Chungui para refaccionar el camino de herradura de aproximadamente 30 Km., desde el poblado de Rumichaca hasta el lugar llamado Huayhua, entrada a la selva de \u201cHawan yunka\u201d. La actividad se realiza cada dos a\u00f1os a mediados del mes de julio, luego de terminar las actividades agr\u00edcolas de la zona sierra.<\/p>\n
Empieza con los preparativos de los comuneros para el viaje a los campamentos respectivos, tienen que buscar sus mulas y caballos, preparar los alimentos que llevar\u00e1n para tres o cuatro d\u00edas (charki, cancha, torrejas, machka, etc.), los utensilios, las herramientas, etc. Mientras tanto, los capitanes de cada comunidad, quienes son los encargados de animar la fiesta, buscan a sus ayudantes (cocineras, dispenseros, cantantes, m\u00fasicos, etc.), consiguen trago y coca, arman sus estandartes y hacen un recorrido por la poblaci\u00f3n junto a sus m\u00fasicos y acompa\u00f1antes invitando a todos los comuneros a participar en la actividad. Por la noche se apersonan a la iglesia o a las capillas para hacer el \u201cvelakuy\u201d de sus estandartes y herramientas.<\/p>\n
<\/a>Caravana rumbo a la selva (Foto: Moner Lizana)<\/p><\/div>\n
Al d\u00eda siguiente, muy de madrugada empieza la caminata desde cada comunidad con direcci\u00f3n a la selva por los caminos de herradura, encabezados por su capit\u00e1n y acompa\u00f1ados de sus m\u00fasicos. Los comuneros de Chungui, Qarin, Anama y Anccea realizan un primer encuentro en la llanura de \u201cYaku tinkuq\u201d, los que llegan primero esperan en formaci\u00f3n de \u201csimpa\u201d, que consiste en hacer dos filas de comuneros por cuyo medio pasan los que llegan de las otras comunidades, sirvi\u00e9ndoles trago y coca. Cuando llegan todos contin\u00faa la caminata hasta el poblado de Rumichaca donde son esperados de igual forma por los comuneros de esta comunidad. En seguida llegan hasta el lugar llamado Pallqa, donde se re\u00fanen con los comuneros de Espinco.<\/p>\n
Seg\u00fan la versi\u00f3n antigua, todos los comuneros caminaban hasta el lugar llamado Huayhua, que era el lugar de concentraci\u00f3n, all\u00ed se realizaban una serie de ritos y protocolos para realizar el trabajo al d\u00eda siguiente, se realizaba la elecci\u00f3n de los capataces y los \u201cQayaq\u201d que dirige el traslado de los troncos, esto se realizan siempre en los \u201csimpas\u201d que es la formaci\u00f3n en doble fila, luego se realizaba el \u201cruqri\u201d, que es el pulseo, una demostraci\u00f3n de fuerza para formar las parejas en el traslado de tronco, as\u00ed como la ubicaci\u00f3n de las parejas en el traslado de los troncos, los de adelante se llaman \u201c\u00f1awin sayaq\u201d y los que paran en la parte trasera se llaman \u201cqollanas\u201d. De igual forma los que se encargar\u00e1n del corte de la maleza \u201cloreperos\u201d, de los \u201clamperos\u201d que se encargan de la refacci\u00f3n del camino y los que se encargar\u00e1n de la refacci\u00f3n de los escalones y muros de contenci\u00f3n, todo ello en forma festiva cada grupo con sus m\u00fasicos, con abundantes tragos y mucha alegr\u00eda.<\/p>\n