{"id":434,"date":"2009-06-26T15:24:00","date_gmt":"2009-06-26T20:24:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.chungui.info\/blog\/?p=28"},"modified":"2022-08-03T02:44:28","modified_gmt":"2022-08-03T02:44:28","slug":"siete-retablos-capitales-de-chungui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chungui.info\/blog\/siete-retablos-capitales-de-chungui\/","title":{"rendered":"Siete retablos capitales de Chungui"},"content":{"rendered":"

Pedro Escribano, La Rep\u00fablica, Martes 23\/06\/2009<\/b><\/i><\/p>\n

Los retablos se abren como libros, como p\u00e1ginas que revelan los horrores que vivi\u00f3 el poblador andino entre dos fuegos, el de Sendero y el de las Fuerzas Armadas.<\/div>\n
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Torturas, violaciones y asesinatos que, sin duda, han herido para siempre la memoria de nuestro pa\u00eds.<\/div>\n

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No es imaginaci\u00f3n. Es sobre todo memoria. Pero memoria herida. El antrop\u00f3logo y retablista ayacuchano Edilberto Jim\u00e9nez ha recogido, como un verdadero cronista, en siete retablos, la violencia que vivi\u00f3 los Andes peruanos en los a\u00f1os 80. En ellos ilustra c\u00f3mo, por un lado, Sendero Luminoso, en olor a p\u00f3lvora, y la fuerza represiva, con harta bala, sembraron el horror y la muerte en Chungui, remoto pueblo de la zona llamada Oreja de Perro, en Ayacucho.<\/div>\n
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Memoria viva<\/div>\n
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Los retablos son la memoria viva de esposas que no encontraron con vida a sus esposos (si es que los encontraron), de madres que a\u00fan lloran a sus hijos, de hijos que perdieron a sus padres y de hermanos que perdieron a sus hermanos. Memoria del abuso, de la tortura y el ultraje, del horror, como el de los senderistas, seg\u00fan testimonios que recoge Edilberto, que aniquilaban a los beb\u00e9s de las campesinas para evitar que el llanto de los peque\u00f1os delate sus escondites cuando llegaban los soldados. O que los militares enterraran vivas a familias completas en las fosas que ellas mismas eran obligadas a cavar.<\/div>\n
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Edilberto Jim\u00e9nez, que fue miembro de la Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n (CVR), zona sur, e integr\u00f3 el equipo de investigaciones de la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos que recorri\u00f3, libreta y grabadora en mano, los diversos pueblos de la Oreja de Perro. No le bast\u00f3 como ayacuchano haber sobrevivido a la violencia, conocerla de cerca, haberle mirado el rostro, sino tambi\u00e9n investigarla de primera fuente: las v\u00edctimas.<\/div>\n
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\u201cConviv\u00ed con la violencia, lo que me ha permitido conocer de cerca la marginaci\u00f3n, la humillaci\u00f3n, la tortura y la muerte de campesinos. Las calles de Huamanga siempre eran testigos de cu\u00e1ntos muertos se encaminaban al cementerio. Pero tambi\u00e9n c\u00f3mo los carros del Ej\u00e9rcito y Polic\u00eda retornaban del campo con sus presos unos sobre otros, como si fueran costales de papa\u201d, afirma el retablista.<\/div>\n
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A\u00f1os despu\u00e9s, cuando lleg\u00f3 la paz, que era m\u00e1s de cementerio, Edilberto realiz\u00f3 varios viajes de largas temporadas a Oreja de Perro. Uno de los pueblos que m\u00e1s lo conmovi\u00f3 fue Chungui, en La Mar. All\u00ed el dolor de la guerra segu\u00eda siendo un aullido y lo grafic\u00f3 en Chungui: violencia y trazos de memoria, una bit\u00e1cora de su viaje con dibujos y crudos testimonios de las v\u00edctimas y que ahora los ha llevado a la caja de sus retablos.<\/div>\n
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Viaje a Chungui<\/strong><\/div>\n
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El viaje a Chungui fue en 1996, y fue un verdadero calvario. A\u00f1os despu\u00e9s volvi\u00f3 con la CVR. Edilberto recorri\u00f3 d\u00edas enteros entre riscos y parajes para llegar a los remotos pueblos donde se ensa\u00f1aron la violencia, el abuso, la tortura y la muerte.<\/div>\n
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Por eso, porque tiene la memoria herida, se plante\u00f3, muchos despu\u00e9s de trazar los dibujos, hacer retablos de todo lo que hab\u00eda visto y contado. \u201cLa intenci\u00f3n \u2013dice Edilberto Jim\u00e9nez\u2013 es que tengan un mensaje y que se conozcan esas realidades. Que los retablos sirvan para sensibilizar y con ello aprender a valorar la vida humana y encaminarnos hacia el desarrollo\u201d.<\/div>\n
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Son siete los retablos con que el artista nos aproxima a Chungui. Si el retablo tradicional, el San Marcos, serv\u00eda para prenderle una vela y encomendar al santo los viajeros o preguntarle en qu\u00e9 cerros est\u00e1 el ganado, los retablos de Edilberto invitan acaso a preguntarse \u201cd\u00f3nde est\u00e1n\u201d los desaparecidos, los esposos, las madres y los hijos y los hijos de sus hijos. Siete retablos que nos dicen, sin met\u00e1foras ni eufemismos, c\u00f3mo fue la guerra. En las tapas de los retablos, en donde antes se sol\u00eda pintar flores y otros adornos, Edilberto transcribe los testimonios recogidos de modo que el retablo se ha convertido en una suerte de libro para conocer esa historia.<\/div>\n
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Cr\u00f3nica de guerra<\/strong><\/div>\n
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Con siete escenas de crudo realismo, Edilberto Jim\u00e9nez grafica los testimonios que recogi\u00f3 en Chungui.<\/div>\n
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Retablo 1<\/b>. Cu\u00e1ntas almas habr\u00e1 en Chuschihuaycco. Ilustra c\u00f3mo los soldados hac\u00edan cavar pozos a los comuneros a quienes arrojaban, disparaban y enterraban heridos.<\/div>\n
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Retablo <\/b>2. Lirio qaqa, abismo profundo. Los contrasubversivos y paramilitares llevaban a los campesinos hasta el borde del abismo y los arrojaban pero antes violaban a las mujeres.<\/div>\n
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Retablo 3<\/b>. Militares, abuso contra las mujeres. Las mujeres fueron violadas y muchas asesinadas. Otras tuvieron hijos de sus violadores.<\/div>\n
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Retablo 4<\/b>. Muerte en Yerbabuena. En la comunidad de Yerbabuena, los comuneros se organizan para rechazar a Sendero. Pero Sendero los castiga. Asesinan a 39 campesinos.<\/div>\n
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Retablo 5<\/b>. Asesinato de ni\u00f1os en Huertahuaycco. Ante la presencia de las FFAA y los comit\u00e9s de autodefensa, SL obliga a las mujeres a asesinar a sus beb\u00e9s o ellos mismos los aniquilaban. Tem\u00edan que sus llantos delataran d\u00f3nde se escond\u00edan los senderistas.<\/div>\n
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Retablo 6<\/b>. Picaflorcito. Como los congresistas, periodistas, autoridades de gobierno y el Estado tienen olvidados a los pueblos, los comuneros hicieron un canto con el picaflor que dice que con el avecilla podr\u00edan llegar sus reclamos a Palacio de Gobierno.<\/div>\n
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Retablo 7<\/b>. No a la tortura. Cuenta c\u00f3mo miembros del Ej\u00e9rcito torturan y asesinan a los presos. El retablo grafica el momento en que un prisionero es degollado ante la mirada de otros detenidos.<\/div>\n

As\u00ed, un retablo de Jim\u00e9nez no es imaginaci\u00f3n. Es memoria. Memoria con herida viva.<\/p>\n

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Edici\u00f3n impresa La Rep\u00fablica 23\/06\/2009)<\/p>\n
Fuente: La Rep\u00fablica<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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