{"id":433,"date":"2009-08-17T20:53:00","date_gmt":"2009-08-18T01:53:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.chungui.info\/blog\/?p=27"},"modified":"2009-08-17T20:53:00","modified_gmt":"2009-08-18T01:53:00","slug":"conversatorio-sobre-chungui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chungui.info\/blog\/conversatorio-sobre-chungui\/","title":{"rendered":"La barbarie dibujada"},"content":{"rendered":"

Art\u00edculo del diario \u00abLa Rep\u00fablica\u00bb en su suplemento dominical del 16 de Agosto, art\u00edculo de Ghiovani Hinojosa. Ver la publicaci\u00f3n original<\/b><\/a><\/p>\n

La barbarie dibujada<\/p>\n

Mientras el retablista y antrop\u00f3logo Edilberto Jim\u00e9nez escuchaba los desgarradores testimonios de los pobladores afectados por el terrorismo en este distrito ayacuchano, hac\u00eda sus primeros trazos con l\u00e1piz y papel. Ahora que acaba de reeditar \u201cChungui: violencia y trazos de memoria\u201d (IEP), un libro que humedece los ojos, es tiempo de recordar el horror vivido en esta comunidad.<\/p>\n

Adi\u00f3s pueblo de Chungui perlaschallay
A conquistar bases de apoyo perlaschallay
Por los campesinos pobres perlaschallay
(Canto subversivo adolescente, 1984).<\/p>\n

Por Ghiovani Hinojosa<\/p>\n

El llanto infantil no tuvo aqu\u00ed nada de tierno. Nada de reclamo ni de majader\u00eda. El llanto de los ni\u00f1os en este enclave de la puna ayacuchana los llev\u00f3 a la muerte. Los senderistas, que hab\u00edan obligado a los pobladores de Chungui a seguirlos en su retirada por los montes, reprim\u00edan con crueldad el m\u00e1s leve sonido que saliera de boca de los menores. Patrullas del Ej\u00e9rcito los acechaban. \u201cCuando ven\u00edan los militares, los ni\u00f1os ten\u00edan que estar calladitos. Pero a veces el hambre y la sed los hac\u00edan llorar. Por eso los senderistas ordenaron matar a todos los ni\u00f1os en Huertahuaycco (1985). A las mujeres les obligaron a matar a sus hijos y tambi\u00e9n ellos mismos los mataron ahorc\u00e1ndolos con soguillas y tambi\u00e9n con sus manos les aplastaron sus cuellitos\u201d, es la atroz revelaci\u00f3n de un chunguino.<\/p>\n

Ahora que Sendero Luminoso es una fuerza marginal que sobrevive gracias al narotr\u00e1fico, es posible descubrir los episodios m\u00e1s siniestros de la violencia que este movimiento desat\u00f3 en el pa\u00eds hace 25 a\u00f1os. Como el de este desborde de sangre registrado en el distrito ayacuchano de Chungui, donde, seg\u00fan la Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n, el conflicto armado interno alcanz\u00f3 sus cuotas m\u00e1s altas de muerte. Se estima que all\u00ed murieron 1,384 peruanos entre 1983 y 1994. Este lugar extraviado en la periferia de la provincia de La Mar fue uno de los que derramaron m\u00e1s sangre (y l\u00e1grimas) en medio del silencio g\u00e9lido del monte: el 17% de su poblaci\u00f3n cay\u00f3 abatida a manos de terroristas, ronderos, militares y polic\u00edas.<\/p>\n

\u201cSi la violencia hubiera azotado con la misma intensidad la capital, en Lima hubieran desaparecido por completo los distritos de La Molina, Miraflores, San Isidro, Surco, Surquillo, Villa Mar\u00eda del Triunfo y Villa El Salvador\u201d, compara el antrop\u00f3logo Carlos Iv\u00e1n Degregori, tal vez con el af\u00e1n de zamaquear las conciencias capitalinas m\u00e1s aletargadas. La inefable crueldad de las matanzas, la deshumanizaci\u00f3n generalizada de sus protagonistas y el salvaje despojo de valores sociales tan sensibles como el nombre de las comunidades, hicieron de este un peque\u00f1o infierno en plena sierra peruana.<\/p>\n

Oreja de Perro<\/p>\n

Como la regi\u00f3n Ayacucho \u2013vista en el mapa\u2013 tiene la forma de un can echado de costado, y como La Mar parece la parte posterior de la cabeza de este animal, Chungui naturalmente viene a ser la Oreja de Perro. Con esta singular denominaci\u00f3n bautizaron a esta zona los miembros de las Fuerzas Armadas que llegaron desde 1983 para colaborar con los \u201csinchis\u201d o polic\u00edas especializados en la lucha contrasubversiva. Ya entonces este pueblo estaba encaminado a ser parte del \u201cnuevo Estado\u201d senderista bajo la direcci\u00f3n de los camaradas \u201cFranco\u201d y \u201cEduardo\u201d, quienes desde principios de la d\u00e9cada se hab\u00edan infiltrado a trav\u00e9s de la frontera con Apur\u00edmac.<\/p>\n

En esos primeros a\u00f1os, los partidarios de Abimael Guzm\u00e1n hab\u00edan captado la simpat\u00eda de algunos chunguinos, tras promover la educaci\u00f3n escolar para sus hijos, un derecho que los hacendados les hab\u00edan negado una y otra vez. Seg\u00fan algunos testimonios, el colegio T\u00fapac Amaru II, uno de los primeros en aparecer en el distrito, fue abierto por estudiantes de la Universidad San Crist\u00f3bal de Huamanga, que sol\u00eda recibir las visitas de Osm\u00e1n Morote. Este llegaba con literatura mao\u00edsta bajo los brazos. Poco despu\u00e9s empez\u00f3 la sangr\u00eda. El siguiente paso fue revocar y asesinar a las autoridades locales, y \u201climpiar al Nuevo Estado de los ladrones, brujas, ad\u00falteros, abusivos y terratenientes\u201d, seg\u00fan relat\u00f3 un poblador el 2004.<\/p>\n

Durante este proceso, Sendero no solo mat\u00f3 a campesinos por no compartir sus ideas o por colaborar supuestamente con el Ej\u00e9rcito, sino tambi\u00e9n por razones ins\u00f3litas. \u201cEn Putucunay asesinaron a Serafina Lima \u2018por estar pensativa y triste\u2019. En otros pueblos, campesinos de ambos sexos corrieron la misma suerte \u2018por haber venido de Lima\u2019, \u2018por ir a cosechar papas\u2019 y \u2018por ser mujeres divertidas con los casados\u2019\u201d, recuerda Degregori. Lo peor de todo lleg\u00f3 cuando los terroristas se sintieron acorralados por los polic\u00edas y por los militares, y obligaron a los chunguinos a correr con ellos a la puna.<\/p>\n

\u201c\u00c9ramos como venados\u201d<\/p>\n

Las \u201cretiradas\u201d empezaron en el verano de 1984 \u2013el a\u00f1o m\u00e1s cr\u00edtico, ya que se cometieron 91 asesinatos y 32 masacres o matanzas simult\u00e1neas de grupos de cinco a m\u00e1s personas\u2013. Los senderistas organizaron repliegues masivos a las zonas m\u00e1s altas del distrito. All\u00ed se refugiaron en condiciones inhumanas e inclementes. \u201cNos obligaron a vivir ocultos como animales en el monte, con hambre, sed y muertos de fr\u00edo (\u2026) Junto a nuestros hijos, cargamos lo poco que pudimos: algunas frazaditas, pellejos, ollitas y maicitos. Ante cualquier ruido qued\u00e1bamos en silencio y cuando llegaban helic\u00f3pteros corr\u00edamos a ocultarnos, \u00e9ramos como venados; as\u00ed era la vida\u201d, narr\u00f3 un sobreviviente de la zona de Bel\u00e9n Chapi.<\/p>\n

Sin propon\u00e9rselo y en medio de confusiones, sangre y rencor, todos los habitantes de Chungui eran senderistas para las fuerzas del orden. Tal fue el temor de ser divisados por las patrullas del Ej\u00e9rcito que los jefes senderistas no solo ordenaron la matanza de perros, gallinas y cuyes \u2013para garantizar el silencio\u2013, sino que actuaron con una insensibilidad aterradora frente a los ni\u00f1os cautivos. La estrategia oficial para reconquistar a la poblaci\u00f3n se nutri\u00f3, en la pr\u00e1ctica, de las mismas t\u00e9cnicas de sometimiento, torturas, vej\u00e1menes y asesinatos ejecutados por los subversivos. Una pobladora relat\u00f3 que en 1984 los militares capturaron a su esposo, quien era acusado de senderista, lo colgaron de un \u00e1rbol y dijeron: \u201cNo deben llorar, el que llora es un terrorista y debe morir. A la mala hierba se le debe matar, esa es la ley, matar y matar\u201d. Incluso, se sabe que los Comit\u00e9s de Autodefensa, integrados por los propios chunguinos y por elementos de la Polic\u00eda y el Ej\u00e9rcito, tambi\u00e9n actuaron muchas veces inmersos en este contexto generalizado de impiedad.<\/p>\n

\u00bfY la estrella?<\/p>\n

En las elecciones de 1985, ocurri\u00f3 en Chungui algo in\u00e9dito en la historia del Per\u00fa contempor\u00e1neo: \u201cel 99.5% de asistentes a las urnas dio el 100% de votos a los candidatos del APRA\u201d, detalla el antrop\u00f3logo ayacuchano Carlos Iv\u00e1n Degregori. Solo siete pobladores de todo el universo electoral (1473) no fueron a votar. Si bien se conoci\u00f3 luego que muchos ayacuchanos fueron presionados a elegir esta opci\u00f3n pol\u00edtica por los militares, tambi\u00e9n es cierto que buena de parte de ellos depositaron su confianza en el partido que hoy gobierna el pa\u00eds.<\/p>\n

Desgraciadamente, en este distrito persisten las condiciones que posibilitaron la violencia hace poco m\u00e1s de 25 a\u00f1os: seg\u00fan el Mapa de la Pobreza de Foncodes (2006), el 100% de pobladores no tiene electricidad, el 93% carece de agua potable, la desnutrici\u00f3n alcanza al 55% y el analfabetismo femenino afecta al 34% de la poblaci\u00f3n. Ojal\u00e1 que la barbarie dibujada por Edilberto Jim\u00e9nez remueva conciencias, despierte sensibilidades y, sobre todo, ponga las manos a trabajar. <\/p>\n

Arte comprometido<\/p>\n

Edilberto Jim\u00e9nez fue promotor de comunicaci\u00f3n y cultura del Centro de Desarrollo Agropecuario en la zona de Chungui en el periodo posguerra interna. Colabor\u00f3 con la Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n suministrando los testimonios que recopil\u00f3 y localizando algunas fosas comunes. En los \u00faltimos a\u00f1os ha participado en una investigaci\u00f3n similar referida a la matanza de Lucanamarca, en 1983. Este viernes 21, dirigir\u00e1 un conversatorio sobre Chungui, a las 6 pm, en el local del Instituto de Estudios Peruanos (Horacio Urteaga 694, Jes\u00fas Mar\u00eda). Ingreso libre.<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Art\u00edculo del diario \u00abLa Rep\u00fablica\u00bb en su suplemento dominical del 16 de Agosto, art\u00edculo de Ghiovani Hinojosa. Ver la publicaci\u00f3n original La barbarie dibujada Mientras el retablista y antrop\u00f3logo Edilberto Jim\u00e9nez escuchaba los desgarradores testimonios de los pobladores afectados por … Continuar<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"kt_blocks_editor_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[19,20,27,38],"class_list":["post-433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-chungui","tag-chungui-memoria-y-trazos-de-violencia","tag-edilberto-jimenez","tag-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chungui.info\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chungui.info\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chungui.info\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chungui.info\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chungui.info\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=433"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/chungui.info\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/433\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chungui.info\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chungui.info\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chungui.info\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}