{"id":268,"date":"2016-03-30T19:55:27","date_gmt":"2016-03-31T00:55:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.chungui.info\/blog\/?p=268"},"modified":"2022-07-11T00:44:03","modified_gmt":"2022-07-11T00:44:03","slug":"llaqta-maqta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chungui.info\/blog\/llaqta-maqta\/","title":{"rendered":"Llaqta Maqta"},"content":{"rendered":"

El Llaqta Maqta es una costumbre tradicional del distrito de Chungui, en la provincia de La Mar, Ayacucho. Actualmente es b\u00e1sicamente un sub-g\u00e9nero del huayno que se canta en ciertas ocasiones acompa\u00f1ado con mandolinas, donde los varones tocan la mandolina y las mujeres cantan las canciones que tienen una especial tonalidad y se refieren a diversos temas, especialmente amorosos, la vivencia de los pobladores, los sufrimientos del pueblo, etc.<\/p>\n

\"Jovenes<\/a>
J\u00f3venes bailando Llaqta Maqta<\/figcaption><\/figure>\n

Etimol\u00f3gicamente la palabra Llaqta Maqta proviene de dos vocablos quechuas, \u201cllaqta\u201d que significa \u201cpueblo\u201d y \u201cmaqta\u201d que significa \u201cjoven\u201d o \u201cmozo\u201d, por lo que se traduce como \u201cjoven del pueblo\u201d. Seg\u00fan la tradici\u00f3n oral, el t\u00e9rmino llaqta maqta tiene su origen en las expresiones de personas mayores o j\u00f3venes muchachas, que al escuchar la bulla que produc\u00eda la m\u00fasica con la que los j\u00f3venes se divert\u00edan por las noches en las estancias o en actividades como la elaboraci\u00f3n del chu\u00f1o, sol\u00edan decir \u201cLlaqta maqtakunan hamurusqa\u00f1a\u201d (Ya llegaron los j\u00f3venes del pueblo), por lo que fue quedando con ese nombre.<\/p>\n

La pr\u00e1ctica del Llaqta Maqta, cuyo origen no se puede precisar, era costumbre entre los j\u00f3venes y muchachas del pueblo, quienes se fugaban a las estancias donde se transformaba la papa en chu\u00f1o, en el cerro Potoapata \u00f3 en estancias cercanas al pueblo (hatus), sobre todo en las noches de luna. Algunos j\u00f3venes que dominaban la ejecuci\u00f3n de la mandolina se pon\u00edan de acuerdo y pasaban la voz \u201cocultamente\u201d a las muchachas, entre las que siempre hab\u00eda quienes cantaban las canciones, algunas llevaban ollas peque\u00f1as y chancaca para hacer caf\u00e9, otros levaban trago y se armaba la fiesta hasta altas horas de la noche. Eran oportunidades en las que los j\u00f3venes buscaban sus parejas y se originaban los enamoramientos y noviazgos, tambi\u00e9n eran fuente de inspiraci\u00f3n donde nac\u00edan nuevas composiciones musicales de este g\u00e9nero. Era frecuente tambi\u00e9n escuchar a las pastoras entonar las dulces melod\u00edas del llaqta maqta mientras andaban detr\u00e1s de los ganados en los cerros y quebradas cercanas a la comunidad.<\/p>\n

Durante la \u00e9poca de la violencia pol\u00edtica, las costumbres de los pueblos andinos, entre ellos de la zona de Chungui, se vieron trastocados profundamente, muchas de las canciones fueron adaptados a los temas subversivos o al de las fuerzas contrasubversivas, el estilo musical del llaqta maqta se expandi\u00f3 a otras zonas del distrito con ciertas variaciones, se produjeron igualmente composiciones nuevas con otras motivaciones m\u00e1s sociales, sobre todo en la zona de Oreja de Perro, pero en general, la pr\u00e1ctica de la costumbre decay\u00f3 en su forma original, manteni\u00e9ndose s\u00f3lo la parte musical, practic\u00e1ndose desde entonces mayormente en las fiestas de cumplea\u00f1os, en el techado de casas, en los matrimonios y toda fiesta y actividad social.<\/p>\n

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Llaqtamaqteros en Humanga<\/figcaption><\/figure>\n

Por otra parte los emigrantes que salieron de Chungui a otros lugares como Lima, Ayacucho, Chanchamayo y otros, siguieron practicando y cantando en las reuniones sociales, como una forma de perennizar sus recuerdos del pueblo que les vio nacer, las canciones que predominan entre ellos son tristes y evocan las despedidas, los desenga\u00f1os y el recuerdo de sus vivencias.<\/p>\n

Luego de la pacificaci\u00f3n el Llaqta Maqta se redujo casi totalmente a la interpretaci\u00f3n musical, los Gobiernos Locales trataron de recuperar e impulsar su pr\u00e1ctica declar\u00e1ndose a Chungui como \u201cCuna del Llaqta Maqta\u201d, organiz\u00e1ndose concursos y festivales que generaron mayor inter\u00e9s en la poblaci\u00f3n, algunos cantantes y grupos comerciales empezaron a incluir en sus repertorios y despert\u00e1ndose tambi\u00e9n inter\u00e9s en medios intelectuales.<\/p>\n

\"Festival<\/a>
Festival de Llaqta Maqta Tinkuy 2015<\/figcaption><\/figure>\n

Actualmente la Asociaci\u00f3n Ind\u00edgena Mayunmarka en alianza con la Municipalidad distrital de Chungui y el apoyo de otras instituciones y personas vienen promoviendo diversas actividades con la finalidad de recuperar, perennizar y propiciar su declaratoria como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Naci\u00f3n, entre las cuales se realiz\u00f3 en Tinkuy del Llaqta Maqta y \u00d1an Rutuy en Julio del 2015 y los conversatorios sobre el Llaqta Maqta que se tienen programados en abril del presente a\u00f1o, as\u00ed como festivales y concursos que se organizar\u00e1n en fechas posteriores.<\/p>\n

Enlaces a sitios de referencia y videos relacionados al Llaqta Maqta:<\/p>\n

http:\/\/www.chungui.info\/chungui\/index.php\/cultura-viva\/llaqtamaqta<\/a><\/p>\n

http:\/\/cronicasayacuchanas.blogspot.pe\/2006\/10\/llaqta-maqta-chungui-la-mar.html<\/a><\/p>\n

Videos:<\/p>\n